雲里
里雾

谁写了克苏鲁：洛夫克拉夫特、他的朋友与后来者

Claude Code Claude Code
Updated:

写在前面

1937 年 3 月，霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特在美国罗德岛州的普罗维登斯去世，46 岁。他一生的小说几乎都发表在廉价杂志上，死时没有出过一本像样的书，几乎无人挂念。[1]

洛夫克拉夫特，1934 年 6 月，Lucius B. Truesdell 摄。维基共享资源，公有领域

图：洛夫克拉夫特，1934 年 6 月，Lucius B. Truesdell 摄。维基共享资源，公有领域

他生前从没用过「克苏鲁神话」这个词。他的小说之间确实共用一些神名、地名和禁书，但没有一套事先定好的神谱；他自己开玩笑，管这些设定叫「Yog-Sothothery」，大意是「犹格·索托斯那一套」。[2][3]

今天克苏鲁无处不在：小说、电影、桌游、电子游戏，以及中文网络上的「不可名状」。人们谈论「外神」「旧日支配者」「旧神」，谈论克苏鲁是水、克图格亚是火。可是其中有不少，并不是洛夫克拉夫特写的。

本文想回答一个具体的问题：克苏鲁神话里的这些神，各是谁写的，出自哪个故事，故事讲了什么。

为此，本文把洛夫克拉夫特档案馆网站（hplovecraft.com）收录的全部 105 篇小说原文存了下来，逐一检索，再对照各篇的首次发表记录，以及《克苏鲁的呼唤》第七版跑团规则书。[4][5][1]

全文按作者分四层来讲：

  1. 洛夫克拉夫特本人署名的作品；
  2. 他代笔或大幅改写、却署别人名字的作品；
  3. 他朋友圈里的作家；
  4. 他死后的作者，以及跑团规则。

一、普罗维登斯的怪人

洛夫克拉夫特三岁时，父亲病发入院，他随母亲搬进外祖父家。他在外祖父的书房里读到了《天方夜谭》、希腊罗马神话和爱伦·坡。外祖父死后家道中落，他又两度因精神崩溃从高中辍学，终身没有一份正式工作，靠日渐微薄的家产，以及替人代笔、校对稿件的收入过活。[1]

他从小就自己办刊。1899 年起，他用胶版印刷《科学公报》和《罗德岛天文学杂志》，骑着自行车挨家挨户地卖。[1] 成年后他在纽约有过一段婚姻，两年后破裂；1926 年他回到普罗维登斯，和两位姨母同住，单身度过余生。晚年他坐巴士、住青年旅舍，靠饼干、奶酪和豆子罐头过活，四处寻访古旧的地方：缅因、费城、魁北克、新奥尔良、塞勒姆。1937 年，他死于布赖特氏病（一种肾病）与癌症。[6]

他的小说主要投给怪奇小说杂志《诡丽幻谭》（Weird Tales）。头一任编辑一口气收下了他寄去的前五篇；换成法恩斯沃斯·莱特当编辑后，他的稿子多半被退。《疯狂山脉》和《超越时间之影》被莱特拒绝，后来改投《惊奇故事》才刊出，《查尔斯·德克斯特·沃德事件》更是在他死后几年才出版。[1][7] 他是一个惊人的写信人，一生的信件可能有近十万封。[1]

他的写法来自几位前辈：他最爱的是爱伦·坡；亚瑟·马钦的《大潘神》在基调上与他后来的《敦威治恐怖事件》很像；罗伯特·W·钱伯斯笔下那本读了会让人发疯的剧本《黄衣之王》，大概启发了他的《死灵之书》；而爱尔兰作家邓萨尼勋爵的《佩加纳诸神》，第一次给了他自撰一套神系的念头。[6]

他的小说背后有一个基本想法，后人称为「宇宙主义」。规则书引他的话说：「我的所有故事都是基于一个基础的先设：人类的一般规律、意向和情感在广袤宇宙之中毫无效用，亦无举轻重。」[2][8] 宇宙极大、极古老，那些远超人类的存在并不邪恶，只是对人类毫不在意；人可以追求安逸，也可以追求真相，但二者不可兼得，接近真相本身就会让人疯狂。[9]

《克苏鲁的呼唤》跑团游戏里的「理智」数值，可以看作这个想法的游戏化：调查员知道得越多，理智掉得越多。

二、《克苏鲁的呼唤》

克苏鲁这个名字出自 1926 年夏末秋初写成、1928 年 2 月刊于《诡丽幻谭》的短篇《克苏鲁的呼唤》。[7][5] 在洛夫克拉夫特全部小说里，「Cthulhu」出现在 11 篇作品中，光这一篇就出现了 26 次。[10]

《诡丽幻谭》1928 年 2 月号封面，C. C. Senf 绘。封面故事是别人的《幽灵桌》，洛夫克拉夫特的名字排在底部作者名单的第一位。维基共享资源，公有领域

图：《诡丽幻谭》1928 年 2 月号封面，C. C. Senf 绘。封面故事是别人的《幽灵桌》，洛夫克拉夫特的名字排在底部作者名单的第一位。维基共享资源，公有领域

《克苏鲁的呼唤》首刊页，《诡丽幻谭》1928 年 2 月号第 159 页，右栏起是那句开篇名句。据维基共享资源所藏该期扫描本，公有领域

图：《克苏鲁的呼唤》首刊页，《诡丽幻谭》1928 年 2 月号第 159 页，右栏起是那句开篇名句。据维基共享资源所藏该期扫描本，公有领域

小说由三条线索拼成。叙述者整理已故叔祖、布朗大学闪族语言学荣休教授安吉尔的遗稿，发现：

浮雕和石像上，是同一个章鱼头、长着龙翼的巨大存在。

洛夫克拉夫特手绘的克苏鲁，1934 年 5 月 11 日，题赠年轻笔友 R. H. Barlow，右侧注「Profile」（侧面像）。维基共享资源，公有领域

图：洛夫克拉夫特手绘的克苏鲁，1934 年 5 月 11 日，题赠年轻笔友 R. H. Barlow，右侧注「Profile」（侧面像）。维基共享资源，公有领域

小说的第一句后来成了洛夫克拉夫特最有名的句子：

The most merciful thing in the world, I think, is the inability of the human mind to correlate all its contents.
我想，世上最仁慈的事，莫过于人类的心智无法把它所知的一切联系起来。[12]

叙述者接着说，我们生活在一座「无知的平静小岛」上，四周是无限的黑色海洋；总有一天，各门学问拼合起来，会揭开现实可怕的面目，那时我们要么因这启示而发疯，要么逃回一个新的黑暗时代。[12] 整篇小说做的正是这件事：叙述者把散落在剪报、手稿和证词里的碎片一块块拼起来，拼完了，他自己也知道得太多了。

那几条线索里，各地的教徒念着同一句不可解的祷词：

Ph’nglui mglw’nafh Cthulhu R’lyeh wgah’nagl fhtagn.[12]

据教徒说，它的意思是：

In his house at R’lyeh dead Cthulhu waits dreaming.
在拉莱耶的宅邸中，死去的克苏鲁候于梦中。[12]

教徒还反复引用一句对句，据说出自《死灵之书》的作者、「疯狂的阿拉伯人」阿卜杜·阿尔哈兹莱德：

That is not dead which can eternal lie,
And with strange aeons even death may die.
那永恒长眠的并非亡者，在诡秘的万古中即使死亡本身亦会消逝。[12][13]

这两句其实最早出现在他 1921 年的短篇《无名之城》里，比《克苏鲁的呼唤》早了五年。[14][7]

小说里还有一个细节，常被引用，也常被略过。警察审讯被捕的教徒时，一个年纪极老的混血人卡斯特罗说，他曾航行到奇异的港口，「与教团不死的首领在中国的山里交谈」（talked with undying leaders of the cult in the mountains of China），又说那些古老的事是「不死的中国人」（the deathless Chinamen）告诉他的。[12]

把遥远的东方写成邪教源头，是洛夫克拉夫特作品里常见的手法。这背后有他本人的种族观：他在早年的文章和私人信件中主张严格的「肤色界线」，贬损多个族群，在一些小说里也以人与非人生物的混血来作隐喻。[15] 读他的作品，这一层绕不过去。

规则书把克苏鲁归为「旧日支配者」，说它沉眠在太平洋底的拉莱耶，是地球上最重要的一位，信徒比其他旧日支配者加起来还多。[16] 不过洛夫克拉夫特本人并不严格区分诸神的层级，从原文用例看，「旧日支配者」（Great Old Ones）主要用在克苏鲁那一族身上；把诸神分成严格的层级，是后来的事，第八节再说。[17]

三、门、混沌与信使

下面几位，都是洛夫克拉夫特自己写的。

犹格·索托斯

犹格·索托斯首次出现在《查尔斯·德克斯特·沃德事件》，这部长篇写于 1927 年初，到 1941 年才刊出。[7] 18 世纪的巫师约瑟夫·柯温能把死人的骨灰处理成「本质之盐」（essential Saltes），从盐里把人复活、审问，用完再化回灰；一百多年后，他的后代、年轻的查尔斯·沃德把他复活，反被他取代。[18][19]年轻的沃德先是在城中的档案和古老墓地里四处寻找一座 1771 年挖下的坟墓，那是柯温的；后来他变得判若两人，被送进疯人院。[19] 柯温一伙的书信里有一句警告：

doe not call up Any that you can not put downe
不要召唤任何你无法遣回的东西[19]

第二年写成的《敦威治恐怖事件》（1929 年 4 月刊出）把它写得更清楚。[7][5] 马萨诸塞州偏僻的山村里，一个白化病女人生下一对双胞胎：一个长得极快、形貌异样，叫威尔伯；另一个关在农舍里，看不见，越长越大。他们的父亲是犹格·索托斯。威尔伯想从大学图书馆偷《死灵之书》，为它「开门」。[20] 小说引用的《死灵之书》段落说：

Yog-Sothoth knows the gate. Yog-Sothoth is the gate. Yog-Sothoth is the key and guardian of the gate. Past, present, future, all are one in Yog-Sothoth.
犹格·索托斯知晓门。犹格·索托斯即是门。犹格·索托斯是门的钥匙与守护者。过去、现在、未来，在犹格·索托斯之中合而为一。[21]

威尔伯没能偷到书：他夜里潜进米斯卡托尼克大学的图书馆，被一条看门狗咬死，死相让在场的人看清他根本不全是人。他那个看不见的兄弟随后冲出农舍，在山村里横行，最后被三位学者用咒语驱散。小说的最后一句是：

It was his twin brother, but it looked more like the father than he did.
那是他的孪生兄弟，只是它长得比他更像父亲。[21]

在规则书里，它是阿撒托斯的副手，连接所有时间与空间，被阻隔在我们的宇宙之外，只能靠强大的法术召唤进来。[16]

阿撒托斯

阿撒托斯的名字最早见于 1922 年的一段残篇，真正有情节的登场在长篇《梦寻秘境卡达斯》（1926–27 年写，1943 年出版）。[7] 小说说，在有序的宇宙之外，「无限的中心」有一团冒泡的混沌，那是「无边的魔王苏丹阿撒托斯」，在时间之外的黑暗里饥饿地啃噬，周围是令人发狂的鼓声和单调的笛声。[22]

后来的《夜魔》（1935 年写）给了它最常被引用的称号：

the blind idiot god Azathoth, Lord of All Things
盲目白痴之神阿撒托斯，万物之主[23]

它横卧在终极混沌的中心，四周围着一群无心智、无定形的舞者，伴着恶魔笛子吹出的单调笛声。[23] 它不思考，不关心，什么都不知道，却是一切的中心。

《魔女屋中之梦》（1932 年写）里，住在阿卡姆一座老宅阁楼的数学系学生吉尔曼，梦见了 17 世纪的女巫凯齐亚。她要他去见「黑人」，随他们一起前往「终极混沌中心的阿撒托斯王座」，用自己的血在阿撒托斯之书上签名，并取一个新的秘密名字。[24]

奈亚拉托提普

奈亚拉托提普最早出现在 1920 年 11 月的同名散文诗里。[7][5] 那年秋天，热气迟迟不退，人们觉得世界已经脱离了已知神明的掌控，然后：

Nyarlathotep came out of Egypt.
奈亚拉托提普从埃及来了。[25]

他有古老的血统，长得像法老，农民见了不知为何就跪下。他总在收购玻璃和金属做的奇怪仪器，拼成更奇怪的仪器，大谈电学与心理学，四处展示力量；看过的人开始做噩梦，城市与文明随之崩解。[25] 在《梦寻秘境卡达斯》里，他是诸神的「灵魂与信使」，以一个高大瘦削、长着年轻法老面容、头戴双重冠的形象接见主角；[26]在《魔女屋中之梦》里，他化身为主持女巫夜会的「黑人」。[22][17]

他是诸神中唯一会以人形在人间行走、有真正性格的一位，据说有上千种面目。规则书说，他会赐给信徒知识、法术或「引起分歧的宗教信条」，而他的礼物总会在人群中引起骚乱。[26]

莎布·尼古拉丝

这一位在原著里几乎没有正面描写。她最早出现在洛夫克拉夫特替人改写的《最后的试验》（1928 年刊出），一个发了疯的人喊「Iä! Shub-Niggurath!」。[27][7] 最有名的一次出现在《暗夜呢喃》：一卷蜡筒录音里，人声与模仿人声的嗡鸣交替念诵——

Iä! Shub-Niggurath! The Black Goat of the Woods with a Thousand Young!
「Iä！莎布·尼古拉丝！森林中的黑山羊，带着一千只幼崽！」[28]

她在全部原文里出现在 11 篇作品中，每次都只是名号与呼唤。[10] 后来人们把她写成丰饶、繁殖之神，那是后人的发展。[17]

大衮与诺登斯

大衮出自 1917 年写的短篇《大衮》：一战时一名船员的船被德国人俘获，他乘小艇逃走，漂到一片刚从海底升起的泥地，在一道深沟边看见一块刻满海中生物图像的巨石；月光下，一个巨大、令人作呕的东西从水里浮上来，伸出巨臂搂住石碑。[7][29] 小说是他在阁楼里写下的遗书：他靠吗啡才能活下去，药快用完了，打算从窗口跳下。最后几句是：「门外有声音，像某个巨大滑腻的身躯在撞门。它找不到我的。天哪，那只手！窗户！窗户！」[30] 十几年后的《印斯茅斯的阴霾》（1936 年出版）让他重新登场：海边小镇印斯茅斯的居民与海中的「深潜者」通婚，换取渔获与黄金，他们的后代会慢慢变成鱼人回到海里；叙述者一路调查，最后发现自己也有这个血统。[6][31]小镇上一个醉醺醺的老人扎多克，向叙述者说出了镇上的秘密教团「大衮秘密教团」，说孩子们永远不会死，而是回到「母亲海德拉与父亲大衮」那里，说着说着就念起了「Iä! Iä! Cthulhu fhtagn!」。[32]

诺登斯原是古代不列颠的一位神，洛夫克拉夫特在《雾中怪屋》（1926 年写）和《梦寻秘境卡达斯》里把他写成「深渊之主」。《雾中怪屋》里，海神、海仙与人鱼簇拥着一只巨大的贝壳，「灰色而可畏的太古诺登斯」坐在其中，伸出干瘦的手，把主人公拉上贝壳。[33] 他是原著里少有的、站在人这一边的存在。[34][7]

四、山里的矿，月亮上的船

除了神，原著里更常和人打交道的是一些外星种族。

《暗夜呢喃》（1930 年写）里，佛蒙特州山区有一种能飞的真菌状生物，来自冥王星「犹格斯」。小说里的人说，它们「到这里来，是为了从深入山腹的矿里取金属」。[28] 它们能无害地取出人的大脑，泡进一只「犹格斯出产的金属」制成的密封圆筒里，接上仪器让它看、听、说，带去宇宙旅行。[28]

小说的叙述者是一位民俗学教授，与住在山里的阿克利通信，得知这些生物的存在，后来应邀登门。他坐在昏暗的房间里，听椅子上的「阿克利」低声讲了一整夜。第二天凌晨他逃走之前，在那把椅子上看见的东西，是这篇小说的最后一句：

the face and hands of Henry Wentworth Akeley
亨利·温特沃斯·阿克利的脸和双手[28]
小说把它们和「尼泊尔山民所惧怕的 Mi-Go，即可憎的雪人」认作同一类，这就是「米·戈」这个名字的来历。[28]

《超越时间之影》（1934–35 年写）的叙述者突然失忆五年，后来才明白，那段时间里他的身体被一个来自远古的意识占据，而他自己的意识被换进了远古「伟大种族」的锥形躯体里。[35][36]多年后，他在澳大利亚沙漠下的远古废墟里找到一本书，书页上写的不是任何远古文字，而是英文，用的是他自己的笔迹。[35] 《疯狂山脉》（1931 年写）讲南极考察队发现远古异星文明「古老者」的遗城，以及它们造来做苦工、最后反叛的奴隶生物修格斯。[37]修格斯发出的叫声「Tekeli-li! Tekeli-li!」，是洛夫克拉夫特从爱伦·坡的长篇《阿瑟·戈登·皮姆的故事》里借来的。[38]

最奇特的大概是《梦寻秘境卡达斯》里的「月兽」：一种灰白、滑腻、蟾蜍一样的东西，在月亮上有一座城。它们驾着黑色的三层桨船，到梦境的港口用红宝石做买卖，上岸的商人「近乎是人」，嘴太宽，头巾在额前鼓起两个尖。月亮城里，这些近乎人的奴隶被成群驱赶，瘦的干活，肥的被装进板条箱运走，作别的用途；后来食尸鬼攻下它们的据点，在库房里找到大量「来自月亮矿场的红宝石」。[22]

规则书据这些故事排出了一部「地球真实历史」：古老者在寒武纪前夕来到地球，伟大种族占据锥形生物的身体，克苏鲁的眷族降临原始的太平洋，米·戈在侏罗纪建起据点，至今仍在一些山峰上开采矿物。[39]

五、署别人名字的洛夫克拉夫特

洛夫克拉夫特靠改稿为生，但他的「改」常常就是重写：客户给几个点子，他交回一篇几乎完整的小说，署客户的名字发表。规则书说，齐莉娅·毕晓普的《伊格的诅咒》和海泽尔·希尔德的《博物馆里的恐怖》，九成以上出自他的手笔。[40] 讽刺的是，这些代笔作品很快就被《诡丽幻谭》刊用，他自己署名的作品却接连被退。[40]

这一层里也有几位神：

前面说的莎布·尼古拉丝，也是先在代笔的《最后的试验》里露面，然后才进入他自己署名的《暗夜呢喃》。[27][28] 撒托古亚在洛夫克拉夫特作品中出现的 8 篇里，《丘》一篇就提到了 8 次。[10]

六、朋友们的神

洛夫克拉夫特生前就和笔友们玩一种「共享宇宙」的游戏：你借我的神，我借你的书，互相在小说里留彩蛋。[40]

克拉克·阿什顿·史密斯，1912 年。维基共享资源，公有领域

图：克拉克·阿什顿·史密斯，1912 年。维基共享资源，公有领域

布洛克还在小说《自群星而来之物》（1935）里让一个很像洛夫克拉夫特的人被怪物吞掉。洛夫克拉夫特的回敬是《夜魔》：主角「罗伯特·布莱克」在普罗维登斯离奇死去，人们以为他死于雷击，而他死前一直盯着窗外一座废弃教堂的尖塔。[40] 阿撒托斯那个「盲目白痴之神」的称号，就出自这篇回敬之作。[23]

七、德雷斯：命名者与改写者

洛夫克拉夫特死后，他的年轻笔友奥古斯特·德雷斯和唐纳德·汪德雷在 1939 年创办了阿卡姆之屋出版社（Arkham House），专门出版他的作品。[49] 没有德雷斯，洛夫克拉夫特很可能就此被遗忘。「克苏鲁神话」这个名字，一般也认为是德雷斯提出的。[3][2]

奥古斯特·德雷斯，1939 年，Ephraim Burt Trimpey 摄。维基共享资源，公有领域

图：奥古斯特·德雷斯，1939 年，Ephraim Burt Trimpey 摄。维基共享资源，公有领域

但德雷斯不只是整理者，他还续写、改写。他这样描述「洛夫克拉夫特的构想」：

As Lovecraft conceived the deities or forces of his mythos, there were, initially, the Elder Gods… These Elder Gods were benign deities, representing the forces of good…
按洛夫克拉夫特的构想，起初有「旧神」……这些旧神是善良的神，代表善的力量……[3]

与之对立的，是邪恶的「旧日支配者」。于是一个对人类漠不关心的宇宙，变成了一场善与恶的战争。可是洛夫克拉夫特本人的作品里，并没有这样一场战争。[9]

德雷斯还想把诸神和古希腊的四元素对应起来：奈亚拉托提普是地，克苏鲁是水，哈斯塔是风。火是怎么来的，有一段插曲：1942 年冬，书迷 Francis T. Laney 在同人志《The Acolyte》上整理神话词汇，指出德雷斯的体系里缺了火，德雷斯便补写出了住在北落师门的火之神克图格亚。[3][9] 风之神伊塔库亚，则是他从布莱克伍德小说里的北美传说「温迪戈」改编来的。[6]

本文检索了洛夫克拉夫特全部 105 篇小说：「Cthugha」出现 0 次，「Ithaqua」出现 0 次。[10] 这两位在今天的克苏鲁同人和游戏里常与克苏鲁并列，却没有一次出现在洛夫克拉夫特本人的作品里。克图格亚首次登场的篇目，维基百科写作德雷斯 1944 年的《柯温街之屋》，又提到同年的《黑暗住民》里它烧毁了奈亚拉托提普在地球上的据点；本文尚未找到原书核对。[50]

德雷斯的功劳与改写，至今仍有争论。为他辩护的一方，如学者罗伯特·M·普赖斯，指出《疯狂山脉》本身就写到了「古老者」与克苏鲁眷族之间的星际战争，德雷斯的善恶之战并非凭空而来；普赖斯又把洛夫克拉夫特的作品分成三组：模仿邓萨尼风格的「梦境」故事，以虚构的新英格兰小城为背景的「阿卡姆」故事，以及讲宇宙恐怖的「克苏鲁」故事。[3] 批评的一方则认为，把一个冷漠的宇宙改成善恶之战，等于拆掉了洛夫克拉夫特最根本的东西。[9]

德雷斯之后，英国作家拉姆齐·坎贝尔从 1964 年起，把神话搬到了英格兰的赛文谷，写出了湖中的格拉基、掌心长嘴的伊戈罗纳克；布莱恩·拉姆利又加入了钻地魔虫。再往后，几乎所有现代恐怖作家都受过洛夫克拉夫特的影响。[2]

八、1981 年，删回去

1981 年，Chaosium 出版了 Sandy Petersen 设计的跑团游戏《克苏鲁的呼唤》。[51]在这套规则里，调查员知道得越多，「理智」就掉得越多；神话里的神与旧日支配者打不死，生命值被打到零，也只会被驱散或放逐回原处，之后还能再来。[52] 洛夫克拉夫特的宇宙主义，就这样被写成了游戏规则。 今天常见的「外神」「旧日支配者」「旧神」三层划分，主要是在这套规则里普及开的：外神统治宇宙，是近乎宇宙法则的存在；旧日支配者有实体，大多被暂时囚禁，等「群星归位」；旧神如果存在，以诺登斯最为人知。[17][9]

可是 Petersen 同时做了一件事：他删掉了德雷斯的两样东西。

第七版规则书解释了原因。旧神与旧日支配者开战的「天堂之战」，从未在洛夫克拉夫特本人的作品中出现；更糟的是，如果调查员能像带着十字架和圣水一样带着「旧印」，背后还有好心的旧神随时准备救场，那个严酷、冷漠、人类孤立无援的宇宙就不再可怕了。至于四元素，规则书说它「在细察之下显得漏洞百出」，并且反问：[9]

如果克苏鲁是一名水神，那么它为何现如今被困在水下陷入沉睡？[9]

规则书还说，如果守秘人觉得这些被删掉的东西其实不错，尽可以自己加回去，「《克苏鲁的呼唤》是属于你的游戏」。[9]

附录：诸神出处一览表

「层级」中，一为洛夫克拉夫特本人署名，二为他代笔、署别人名字，三为他的朋友，四为他死后的作者。「篇数」是在洛夫克拉夫特全部 105 篇小说中出现该名字的篇数。

神或种族层级首次登场作者写作 / 发表篇数
克苏鲁一《克苏鲁的呼唤》洛夫克拉夫特1926 / 192811
阿撒托斯一残篇《阿撒托斯》；《梦寻秘境卡达斯》洛夫克拉夫特1922 / 1938；1926–27 / 19438
奈亚拉托提普一散文诗《奈亚拉托提普》洛夫克拉夫特1920 / 19209
犹格·索托斯一《查尔斯·德克斯特·沃德事件》洛夫克拉夫特1927 / 19419
莎布·尼古拉丝二《最后的试验》洛夫克拉夫特代笔，署 de Castro1927 / 192811
大衮一《大衮》洛夫克拉夫特1917 / 19193
诺登斯一《雾中怪屋》洛夫克拉夫特1926 / 19312
米·戈一《暗夜呢喃》洛夫克拉夫特1930 / 19312
伟大种族一《超越时间之影》洛夫克拉夫特1934–35 / 19361
月兽一《梦寻秘境卡达斯》洛夫克拉夫特1926–27 / 19431
伊格二《伊格的诅咒》洛夫克拉夫特代笔，署 Bishop1928 / 19295
加塔诺托亚二《超越万古》洛夫克拉夫特代笔，署 Heald1933 / 19351
拉恩-提格斯二《博物馆里的恐怖》洛夫克拉夫特代笔，署 Heald1932 / 19331
撒托古亚三《萨坦普拉·塞罗斯的故事》史密斯1929 / 19318
哈斯塔三《牧羊人海塔》比尔斯；后经钱伯斯、德雷斯18911
羌格纳·方庚三《来自山丘的恐怖》朗19311
廷达罗斯猎犬三《廷达罗斯的猎犬》朗19291
克图格亚四《柯温街之屋》（待核）德雷斯19440
伊塔库亚四待核德雷斯—0
格拉基四《湖中居民》坎贝尔19640

参考文献

  1. Sandy Petersen、Mike Mason、Paul Fricker 等，《克苏鲁的呼唤》第七版守秘人规则书（Chaosium，2014），第二章「爱手艺与克苏鲁神话」，中文社区译本第 15 页。 ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6
  2. 同上，第 18 页「术语」与「后洛夫克拉夫特时代」。 ↩ ↩2 ↩3 ↩4
  3. 「Cthulhu Mythos」，Wikipedia。 ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5
  4. Donovan K. Loucks，「The H. P. Lovecraft Archive: Electronic Texts」，据 S. T. Joshi 校订本录入。本文引用的洛夫克拉夫特原文均据此。 ↩
  5. 同上，各作品「Data Page」的首次发表记录，如「The Call of Cthulhu」：Weird Tales vol. 11, no. 2（1928 年 2 月）。 ↩ ↩2 ↩3 ↩4
  6. 同规则书，第 17 页。 ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5
  7. 「H. P. Lovecraft bibliography」，Wikipedia。各作品的写作与首次发表时间据此表。 ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9 ↩10 ↩11 ↩12 ↩13 ↩14
  8. 这句话原出洛夫克拉夫特 1927 年致《诡丽幻谭》编辑的信，本文据规则书转引，书信原文待核。 ↩
  9. 同规则书，第 19 页。 ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8
  10. 本文对 hplovecraft.com 所收洛夫克拉夫特全部 105 篇小说（含代笔修订作品）的全文检索，不区分大小写，2026 年 10 月 22 日。 ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6
  11. 「The Call of Cthulhu」，Wikipedia。 ↩
  12. H. P. Lovecraft，「The Call of Cthulhu」（1926）。 ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6
  13. 中译据规则书第 20 页。 ↩
  14. H. P. Lovecraft，「The Nameless City」（1921）。首刊 The Wolverine 第 11 期（1921 年 11 月）。 ↩
  15. 「H. P. Lovecraft」，Wikipedia，「Race」一节（引 Steiner 2005、Joshi 等）。 ↩
  16. 同规则书，第 20 页。 ↩ ↩2
  17. 「List of Cthulhu Mythos deities」，Wikipedia。 ↩ ↩2 ↩3 ↩4
  18. 「The Case of Charles Dexter Ward」，Wikipedia。 ↩
  19. H. P. Lovecraft，「The Case of Charles Dexter Ward」（1927）。 ↩ ↩2 ↩3
  20. 「The Dunwich Horror」，Wikipedia。 ↩
  21. H. P. Lovecraft，「The Dunwich Horror」（1928）。 ↩ ↩2
  22. H. P. Lovecraft，「The Dream-Quest of Unknown Kadath」（1926–27）。 ↩ ↩2 ↩3
  23. H. P. Lovecraft，「The Haunter of the Dark」（1935）。 ↩ ↩2 ↩3
  24. H. P. Lovecraft，「The Dreams in the Witch House」（1932）。 ↩
  25. H. P. Lovecraft，「Nyarlathotep」（1920）。 ↩ ↩2
  26. 同规则书，第十四章「怪物、野兽和神话诸神」，第 288–289 页。 ↩ ↩2
  27. H. P. Lovecraft 与 Adolphe de Castro，「The Last Test」（约 1927）。 ↩ ↩2
  28. H. P. Lovecraft，「The Whisperer in Darkness」（1930）。 ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6
  29. 「Dagon (short story)」，Wikipedia。 ↩
  30. H. P. Lovecraft，「Dagon」（1917）。 ↩
  31. 「The Shadow over Innsmouth」，Wikipedia。 ↩
  32. H. P. Lovecraft，「The Shadow over Innsmouth」（1931）。 ↩
  33. H. P. Lovecraft，「The Strange High House in the Mist」（1926）。 ↩
  34. 「Nodens」，Wikipedia。 ↩
  35. H. P. Lovecraft，「The Shadow out of Time」（1934–35）。 ↩ ↩2
  36. 「The Shadow Out of Time」，Wikipedia。 ↩
  37. 「At the Mountains of Madness」，Wikipedia。 ↩
  38. H. P. Lovecraft，「At the Mountains of Madness」（1931）。 ↩
  39. 同规则书，第 21 页。 ↩
  40. 同规则书，第 16 页。 ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5
  41. H. P. Lovecraft 与 Zealia Bishop，「The Curse of Yig」（1928）。 ↩
  42. 「Out of the Aeons」，Wikipedia。 ↩
  43. 「The Horror in the Museum」，Wikipedia。 ↩
  44. 「The Mound (novella)」，Wikipedia。 ↩
  45. 「Tsathoggua」，Wikipedia。 ↩
  46. 「Hastur」，Wikipedia。 ↩
  47. 「The Horror from the Hills」，Wikipedia。 ↩ ↩2
  48. 「Hounds of Tindalos」，Wikipedia。 ↩
  49. 「Arkham House」，Wikipedia。 ↩
  50. 「List of Great Old Ones」，Wikipedia，「Cthugha」条。 ↩
  51. 「Call of Cthulhu (role-playing game)」，Wikipedia。 ↩
  52. 同规则书，第十四章，第 241–242 页。 ↩
分享这篇文章：
分享到微博 分享到 QQ 分享到 X
Next Post
十二小时的阿阇梨：王弘愿与民国密宗回流